LAS COEFORAS.

Modulo:

Reflexión sobre el pensamiento y que hacer humano (filosofía)

Docente:

Soledad Susana rivera Ramírez Carrera:

Informática

Grupo:

605

Matricula:

112040107-8

Nombre del alumno:

Verónica guerrero barajas

LAS COEFORAS.

Problema principal.
El problema principal de la historia se basa en si Orestes, el personaje principal, duda si matar o no a su propia madre debido a una venganza planeada junto a su hermana Electra contra su madre Clitemnestra y su nuevo esposo Egisto con quien comparte el trono de la ciudad, ya que estos dos últimos son los culpables de la muerte del padre de Orestes y Electra, Agamenón.

PROBLEMAS SECUNDARIOS.
Los problemas secundarios en la obra vendrían siendo consecuencia de que cada uno de los personajes busca generar justicia o vengarse por su propia mano, es decir, no esperan a que la justicia real haga aparición, sino que lo toman de manera personal y ven la necesidad de vengarse por ellos mismos.
Por ejemplo, debido a que Agamenón mato a una de sus hijas, su esposa Clitemnestra se enfureció y decidió vengar la muerte de su propia hija, por lo que mientras Agamenón se había ido a luchar contra los troyanos, Clitemnestra le fue infiel con Egisto, y junto con el planeo la muerte de Agamenón (todos esos hechos se narran en la novela anterior a Las coeforas).

Debido a ello, y después de que Clitemnestra convierte en esclava a su propia hija, Electra, ella también quiere vengarse por el trato de su madre y por haber asesinado a su padre, por lo que al conocer a Orestes, ella le aconseja que ambos vengen la muerte de su padre Agamenón. Pero Orestes al no estar completamente decidido a matar a su madre, pide un consejo a Pilades por lo que el le recuerda que está ahí para vengar la muerte de su padre, donde supuestamente también los dioses desean que Orestes asesine a su madre.

DESCRIPCIÓN DE LOS VALORES ÉTICO CON CONFLICTO
JUSTICIA: Es el valor  que aplica  oreste al querer vengarse  en nombre  de su padre.
AMOR: se pierden desde que Clitemnestra  le es infiel a Agamenón además de la forma en la que actúa.

ROMANCE: se muestra cuando Clitemnestra comienza a cometer  adulterio con Egisto y los  de más personas no están de acuerdo

PODER: cuando egistro tiene el poder en el palacio, aunque provoco conflictos.

La Justicia interviene en mi opinión, porque la mayoría de los personajes quieren hacer justicia por su propia mano, o aplicar la ley del “ojo por ojo”, es decir, si alguien le hizo algo malo a alguien, se venga.

HOSPITALIDAD: Cuando Electra recibe bien a su hermano Oreste4s quien llega por que no estaba en casa.
ESPERANZA: Cuando Electra empieza a preguntar y a clamar por saber qué hacer cuando ocurre el atentado con su padre Agamenón y ella cree que recibirá la ayuda por la cual pide.
VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular, algo que Clitemnestra no tuvo al cometer tal acto.
AMISTAD: La amistad entre Corifeo y Orestes que aunque Orestes quería cometer un acto ilícito, corifeo lo apoyo por su gran amistad.

INTERPRETACIÓN DEL PROBLEMA QUE PLANTEA EL AUTOR

El problema principal del cual nos trata esta obra es la justicia ese es esencialmente de lo que nos quiere dar a entender el autor, lo cual ocasiono que Orestes se llenara de odio y decide hacer justicia por sus propias manos matando a quien le dio la vida y a sí mismo al padrastro y para poder realizar lo que tiene pensado decide hacer una treta y así poder llegar a ellos y cumplir con lo que él tiene destinado y cree que con lo que va a hacer Agamenón ya puede estar limpio y recordado como un buen rey.

PROPUESTA DE PLATÓN Y ARISTÓTELES EN CUANTO A LA ÉTICA

ETICA DE PLATON

La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. 

ETICA DE ARISTOTELES

Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica. Hay, no obstante, confusiones posteriores debidas alas traducción; así por ejemplo, CICERON tradujo la palabra griega “ético” a la latina “morales”, y SENECA llamó a la ética “Philisophia Morales”. Desde entonces aparecen con más frecuencia estos tres nombres: Ética, Filosofía Moral y Filosofía Práctica ç, designando, con leves matices de diferencia, la misma disciplina filosófica.

SE VALORA LA HISTORIA COMO OBRA LITERARIA

Si porque la historia donde existe un narrador  que describe personajes y acontecimientos, generalmente en primera o en tercera persona, aunque también ha habido algunos casos de narradores en segunda persona) Obviamente, la obra en cuestión debe seguir ciertas normas lingüísticas y utilizar ciertos recursos literarios, en función de la época en que fue elaborada por su autor, y en función del género literario al que pertenece.